 |
| Ilustrasi editorial yang menggambarkan perbedaan pandangan politik antara Rosa Luxemburg dan Vladimir Lenin, terutama mengenai demokrasi, kebebasan berpendapat, serta arah perjuangan sosialisme pada awal abad ke-20. / Ilustrasi: Muhammad Jazuli |
Nalarmerdeka.com – Ada nama yang sering disebut tapi jarang dibaca: Rosa Luxemburg. Perempuan kecil berkacamata tebal itu berdiri di antara dua kekuatan besar awal abad ke-20 — kapitalisme yang rakus dan bolshevisme yang otoriter — dan menolak keduanya dengan argumentasi yang tajam hingga hari ini.
Ia dibunuh pada Januari 1919. Jasadnya dibuang ke kanal Berlin. Tapi gagasan-gagasannya tetap hidup, dan justru makin relevan ketika kita melihat bagaimana gerakan-gerakan progresif hari ini sering tergelincir ke dalam dua jebakan yang sama: menyerah pada sistem, atau merebut kekuasaan dengan cara yang menghancurkan tujuannya sendiri.
Lahir di Persimpangan
Rosa Luxemburg lahir pada 1871 di Zamość, Polandia — saat itu masih bagian dari Kekaisaran Rusia. Sejak muda, ia bersentuhan dengan gerakan sosialis bawah tanah. Ia kemudian pindah ke Jerman, menjadi warga negara melalui pernikahan taktis, dan terjun ke politik sebagai salah satu suara paling tajam dalam Partai Sosial Demokrat Jerman (SPD).
Tapi Rosa bukan tipikal politisi partai. Ia adalah teoretisi. Dan yang membedakannya dari banyak tokoh kiri sezamannya adalah kesediaannya untuk mengkritik kawan sendiri — bahkan ketika itu berbahaya.
Melawan Lenin dari Penjara
Ketika Revolusi Rusia 1917 pecah dan Lenin merebut kekuasaan, banyak sosialis Eropa bersukacita. Bukan Rosa. Dari dalam sel penjara Breslau, ia menulis kritik tajam terhadap cara Lenin memimpin revolusi.
Bagi Rosa, revolusi yang sejati tidak bisa berjalan tanpa kebebasan. Bukan kebebasan untuk orang-orang yang setuju saja — tapi kebebasan untuk yang berbeda pendapat. Ia menulis kalimat yang kemudian menjadi salah satu kutipan paling ikonik dalam sejarah pemikiran politik: kebebasan hanya untuk pendukung pemerintah, hanya untuk anggota satu partai — betapapun banyaknya — bukan kebebasan sama sekali. Kebebasan selalu berarti kebebasan bagi yang berpikir berbeda.
Lenin membalas dengan menganggap kritik itu naif. Rosa menganggap Lenin adalah pemenang yang sedang menanam benih kehancuran sendiri — karena revolusi yang membungkam debat internal tidak akan mampu belajar dari kesalahannya.
Reformasi atau Revolusi?
Sebelum berdebat dengan Lenin, Rosa sudah lebih dulu beradu argumen dengan Eduard Bernstein — tokoh revisionis SPD yang berpendapat bahwa sosialisme bisa dicapai secara bertahap melalui reformasi parlemen.
Rosa menolak keras. Baginya, kapitalisme bukan sistem yang bisa diperbaiki sedikit demi sedikit dari dalam. Ia menulis Reformasi atau Revolusi? (1899) sebagai bantahan langsung: reformasi tanpa transformasi struktural hanya memperpanjang usia sistem yang busuk, bukan menggantinya.
Tapi Rosa juga tidak setuju dengan revolusi yang dipimpin dari atas oleh segelintir elite partai. Ia percaya pada kekuatan spontanitas massa — bahwa rakyat, ketika sadar, mampu mengorganisir dirinya sendiri tanpa harus menunggu komando dari atas.
Relevansi yang Mengganggu
Pemikiran Rosa Luxemburg tidak nyaman bagi siapapun. Terlalu revolusioner bagi yang percaya pada reformasi. Terlalu demokratis bagi yang ingin revolusi cepat dan bersih.
Tapi itulah yang membuatnya tetap relevan. Kita hidup di zaman ketika banyak gerakan sosial — termasuk di Indonesia — berhadapan dengan dilema yang sama: apakah kita memperbaiki sistem dari dalam, atau keluar dan membangunnya dari awal? Dan jika kita memilih yang kedua, apakah kita siap menjaga ruang bagi perbedaan pendapat di dalam gerakan itu sendiri?
Rosa menjawab: kebebasan bukan hadiah yang diberikan setelah kemenangan. Ia adalah kondisi dari kemenangan itu sendiri.
Ia dibunuh sebelum sempat melihat jawabannya terbukti. Tapi pertanyaannya masih hidup — dan masih belum selesai kita jawab.
Penulis: Muhammad Jazuli
