Nalarmerdeka.com – Malam yang semestinya menjadi awal kebahagiaan justru berubah menjadi titik runtuhnya kepercayaan bagi IA (28), seorang perempuan asal Kota Malang. Beberapa jam setelah resmi menjalani pernikahan siri, ia mendapati kenyataan pahit: sosok yang dikenalnya sebagai suami ternyata seorang perempuan yang selama ini menyamar sebagai laki-laki.
Kasus yang kini ditangani Polresta Malang Kota itu tidak hanya menghebohkan publik karena unsur sensasionalnya, tetapi juga membuka ruang diskusi yang lebih luas tentang psikologi manipulasi, konstruksi identitas gender, dan aspek hukum dalam relasi personal.
Pernikahan yang Berujung Syok
Kisah ini bermula pada awal Februari 2026 saat IA berkenalan dengan seseorang yang memperkenalkan diri sebagai Rey. Sosok ini tampil meyakinkan sebagai laki-laki, mulai dari cara berpakaian, bahasa tubuh, hingga pola komunikasi sehari-hari.
Hubungan keduanya berkembang cepat. Dalam waktu singkat, keduanya menjalin kedekatan emosional yang intens. Rey disebut beberapa kali melontarkan janji masa depan yang menarik, mulai dari rumah, kendaraan mewah, hingga kehidupan yang mapan setelah menikah.
Janji-janji tersebut memperkuat keyakinan IA dan keluarganya untuk menerima hubungan itu. Pada 3 April 2026, keduanya menikah secara siri di rumah pihak perempuan, disaksikan keluarga.
Namun, malam pertama justru menjadi momen terbongkarnya fakta yang selama ini tertutup. IA mengetahui bahwa orang yang dinikahinya ternyata seorang perempuan.
Dalam kondisi syok dan trauma, korban segera menceritakan kejadian itu kepada keluarganya, sebelum akhirnya melaporkan kasus tersebut ke kepolisian.
Psikologi Manipulasi: Ketika Kepercayaan Dibangun Secara Sistematis
Kasus ini dapat dibaca melalui perspektif psikologi sosial, khususnya teori manipulasi interpersonal dan pembentukan kepercayaan.
Sosiolog Erving Goffman dalam teorinya tentang dramaturgi sosial menjelaskan bahwa kehidupan sosial menyerupai panggung. Individu memainkan peran tertentu untuk membangun kesan yang diinginkan di mata orang lain.
Dalam konteks ini, pelaku diduga secara sadar membangun persona laki-laki yang konsisten.
Mulai dari tampilan fisik, cara berbicara, hingga kisah hidup yang diceritakan kepada korban, semuanya disusun untuk menciptakan persepsi yang meyakinkan.
Apa yang dilihat korban selama masa pendekatan adalah apa yang disebut Goffman sebagai front stage, yakni identitas yang dipertontonkan kepada publik.
Sementara identitas asli tetap tersembunyi di “back stage”.
Kemampuan memainkan dua ruang ini menjadi salah satu kunci mengapa korban dan keluarga tidak menaruh curiga.
Janji Masa Depan sebagai Instrumen Kontrol Emosional
Dari sudut pandang psikologi relasi, janji rumah dan mobil mewah yang disebut diberikan pelaku dapat dibaca sebagai bentuk future faking.
Istilah ini dikenal dalam psikologi manipulasi sebagai strategi menjanjikan masa depan ideal untuk membangun ketergantungan emosional korban.
Pelaku tidak hanya menawarkan cinta, tetapi juga mimpi tentang kehidupan yang lebih baik.
Harapan semacam ini sering kali membuat korban mengabaikan tanda-tanda janggal.
Dalam banyak kasus penipuan berbasis hubungan, kebutuhan emosional seseorang terhadap rasa aman dan masa depan sering dimanfaatkan sebagai celah.
Ketika emosi sudah mengambil alih, proses berpikir kritis biasanya menurun.
Membedakan Isu Gender dan Unsur Penipuan
Penting untuk menempatkan kasus ini secara proporsional.
Kasus ini bukan semata persoalan identitas gender atau orientasi seksual.
Fokus utama berada pada dugaan pemalsuan identitas dan penipuan.
Dalam teori gender, Judith Butler menjelaskan bahwa gender bersifat performatif, dibentuk melalui tindakan yang diulang seperti cara berpakaian, gestur, dan ekspresi sosial.
Seseorang dapat menampilkan identitas tertentu melalui performa sosialnya.
Namun, ketika performa identitas tersebut digunakan untuk menipu pihak lain dalam relasi yang memiliki konsekuensi hukum dan sosial, persoalannya bergeser dari isu gender ke isu etik dan pidana.
Dengan kata lain, yang menjadi masalah bukan bagaimana seseorang mengekspresikan diri, tetapi adanya dugaan kebohongan sistematis yang menyebabkan pihak lain dirugikan secara emosional maupun sosial.
Perspektif Hukum: Dugaan Penipuan dan Pemalsuan Identitas
Dari sisi hukum, kasus ini berpotensi masuk dalam unsur penipuan sebagaimana Pasal 378 KUHP.
Pasal tersebut mengatur tindakan menguntungkan diri sendiri atau orang lain melalui tipu muslihat dan rangkaian kebohongan.
Jika terbukti bahwa pelaku sengaja membangun identitas palsu demi mendapatkan persetujuan pernikahan, maka unsur tersebut bisa menguat.
Selain itu, polisi juga dapat mendalami kemungkinan unsur pemalsuan identitas, terutama bila ada penggunaan nama, dokumen, atau status yang tidak sesuai dengan identitas asli.
Pernikahan siri memang tidak tercatat secara administratif di negara, tetapi unsur kebohongan dalam prosesnya tetap dapat menjadi dasar pidana apabila terbukti merugikan korban.
Retaknya Fondasi Kepercayaan
Lebih jauh, kasus ini memperlihatkan bagaimana fondasi utama sebuah hubungan—kepercayaan—dapat runtuh dalam sekejap.
Yang hancur bukan hanya relasi personal, tetapi juga rasa aman psikologis korban.
Kepercayaan dalam hubungan sering dibangun melalui simbol sosial: penampilan, ucapan, restu keluarga, dan janji masa depan.
Ketika seluruh simbol itu ternyata merupakan konstruksi kebohongan, dampaknya bisa sangat traumatis.
Kasus di Malang ini menjadi pengingat bahwa relasi yang berkembang terlalu cepat tanpa proses verifikasi identitas yang memadai berisiko menimbulkan kerentanan.
Pada akhirnya, tragedi terbesar dalam peristiwa ini bukan hanya soal identitas palsu yang terbongkar pada malam pertama, melainkan runtuhnya keyakinan bahwa orang yang dicintai adalah sosok yang sebenarnya.
Penulis: Muhammad Jazuli
