.png){kind=small}
 |
| Foto bersama peserta KKN-T kelompok 10 Universitas Al-Qolam Malang 2026. / Foto: Dok. Kel. 10 |
Nalarmerdeka.com – Setiap tahun, ribuan mahasiswa Indonesia meninggalkan ruang kuliah menuju desa-desa yang selama ini hanya mereka kenal dari buku teks. Program Kuliah Kerja Nyata, atau KKN, menjadi salah satu jembatan paling nyata antara dunia akademik dan kehidupan sosial masyarakat. Namun pertanyaan mendasar tetap mengemuka: sejauh mana kehadiran mahasiswa benar-benar membawa perubahan, bukan sekadar memenuhi kewajiban kurikulum?
Pengabdian yang Dimulai dari Perkenalan
Pada 6 Mei 2026, mahasiswa KKN-T 10 Universitas Al-Qolam Malang resmi diterima oleh Pemerintah Desa Karangsuko dalam sebuah prosesi penerimaan di balai desa. Hadir dalam acara tersebut Kepala Desa, Ketua Ranting NU, tokoh agama, dan tokoh masyarakat setempat. Bagi sebagian orang, ini mungkin tampak sebagai formalitas biasa. Namun prosesi semacam ini sesungguhnya mencerminkan sesuatu yang lebih dalam: bahwa hubungan antara kampus dan desa membutuhkan legitimasi sosial, bukan hanya surat tugas dari institusi.
Kepala Desa Karangsuko dalam sambutannya berharap mahasiswa dapat berbaur dengan masyarakat, menjaga etika, dan memberikan kontribusi nyata. Harapan itu sederhana, tetapi tidak mudah dipenuhi. Berbaur bukan sekadar tinggal bersama, melainkan memahami ritme kehidupan desa yang tidak selalu selaras dengan jadwal akademik mahasiswa.
Ketika Kampus Menjawab Kebutuhan Birokrasi
Salah satu program kerja yang diberikan kepada mahasiswa KKN-T 10 adalah pendataan seluruh masjid dan musholla di Desa Karangsuko. Program ini merupakan bagian dari tugas Kementerian Agama yang dilaksanakan secara serentak di seluruh wilayah Malang Raya. Setiap tempat ibadah wajib didokumentasikan dengan minimal enam foto sebagai kelengkapan data administrasi.
Fakta ini menarik untuk dicermati. Di satu sisi, program semacam ini memang memiliki nilai praktis: data tempat ibadah yang lengkap dan valid tentu berguna bagi perencanaan pembangunan keagamaan. Di sisi lain, ia juga memperlihatkan bahwa mahasiswa KKN kerap difungsikan sebagai tenaga lapangan untuk kebutuhan birokrasi negara, bukan semata sebagai agen perubahan yang datang membawa gagasan.
Sowan, Silaturahmi, dan Modal Sosial
Pada sore harinya, mahasiswa melakukan sowan ke sejumlah tokoh masyarakat, banom NU, dan para sesepuh desa. Langkah ini patut diapresiasi sebagai bentuk kesadaran bahwa kepercayaan masyarakat tidak bisa diminta, melainkan harus dibangun secara perlahan melalui kehadiran dan kerendahan hati.
Kunjungan ke kediaman dosen pamong lapangan juga memberikan gambaran bahwa bimbingan dalam KKN tidak berhenti di ruang rapat kampus. Arahan yang diberikan langsung di lapangan menjadi bagian penting dari proses pembelajaran yang tidak bisa digantikan oleh modul atau presentasi daring.
Evaluasi sebagai Budaya Intelektual
Pada malam harinya, seluruh anggota KKN-T 10 menggelar evaluasi bersama dan mulai menyusun pemetaan wilayah sebagai dasar perencanaan program kerja. Kebiasaan mengevaluasi diri di penghujung hari adalah praktik yang mencerminkan kedewasaan berpikir. Inilah yang membedakan pengabdian yang reflektif dari pengabdian yang sekadar menggugurkan kewajiban.
Pemetaan wilayah yang dilakukan sejak malam pertama juga menunjukkan orientasi kerja yang terencana. Data kondisi lingkungan, lokasi fasilitas umum, dan potensi desa dikumpulkan bukan untuk laporan semata, melainkan sebagai pijakan agar program kerja benar-benar menjawab kebutuhan nyata masyarakat.
Pertanyaan yang Perlu Terus Dijaga
KKN bukan sekadar program wajib yang harus diselesaikan. Ia adalah ruang di mana teori diuji oleh kenyataan, dan di mana mahasiswa belajar bahwa masyarakat bukanlah objek pengabdian, melainkan subjek yang memiliki kearifan dan kebutuhan tersendiri. Keberhasilan KKN tidak diukur dari tebalnya laporan akhir, melainkan dari seberapa jauh mahasiswa mampu mendengar, memahami, dan merespons denyut kehidupan desa dengan kejujuran intelektual.
Sumber: Rilis Kelompok 10 KKN-T Universitas Al-Qolam Malang 2026
Redaktur: Muhammad Jazuli
