 |
| Ilustrasi tentang isu organisasi keagamaan yang mudah dipanaskan, digoreng, dan menjadi konsumsi publik. / Ilustrasi: Muhammad Jazuli |
Nalarmerdeka.com – Satu surat internal dari tingkat kecamatan soal larangan pelibatan mahasiswa KKN UMM di Kasembon cukup untuk memicu perdebatan nasional dalam hitungan jam, padahal surat itu sejatinya hanya ditujukan ke pengurus dan anggota NU di lingkungan MWCNU sendiri. Kalau ditelusuri, isunya sebenarnya kecil: satu instruksi internal dari MWCNU tingkat kecamatan yang bocor, sementara di desa yang sama Ranting NU tetap mendampingi mahasiswa seperti biasa. Kenapa isu seremeh ini bisa meledak sedemikian cepat begitu dokumen internal itu terekspos publik? Jawabannya ada pada karakter khas isu ormas keagamaan yang memang paling rentan dipelintir dibanding topik lain.
Identitas Menyentuh Ruang yang Lebih Dalam dari Sekadar Opini
Isu politik atau ekonomi biasanya diperdebatkan sebagai pendapat, orang bisa setuju atau tidak tanpa merasa harga dirinya diserang. Isu ormas keagamaan berbeda karena menyentuh identitas yang melekat sejak lahir: keluarga besar NU atau Muhammadiyah, kampung halaman, bahkan garis keturunan kiai atau tokoh tertentu. Ketika ada berita yang menyudutkan satu ormas, pembaca yang merasa jadi bagian dari ormas itu langsung merasa diserang secara personal, bukan sekadar membaca informasi netral. Reaksi emosional semacam ini jauh lebih cepat muncul dibanding reaksi rasional yang butuh proses berpikir lebih panjang.
Algoritma Menyukai Kemarahan, Bukan Klarifikasi
Platform media sosial dirancang untuk memaksimalkan interaksi, dan konten yang memancing emosi kuat, entah marah, tersinggung, atau merasa terancam, selalu unggul dalam distribusi dibanding konten klarifikasi yang adem dan berimbang. Surat internal MWCNU Kasembon yang bocor itu jauh lebih viral dibanding klarifikasi UMM yang menyebut KKN tetap berjalan normal dan Ranting NU tetap merangkul mahasiswa. Ini bukan kebetulan, melainkan pola berulang: dokumen mentah tanpa konteks bergerak cepat di tahap awal, sementara penjelasan bahwa surat itu sifatnya internal dan bukan pernyataan sikap ke publik baru menyusul belakangan, dan jarang menjangkau audiens sebesar unggahan awalnya.
Sejarah Panjang Jadi Bahan Bakar Sensitivitas
NU dan Muhammadiyah punya rekam jejak sejarah lebih dari seabad, lengkap dengan dinamika hubungan yang pernah pasang surut sejak awal berdiri. Sebagian masyarakat mewarisi ingatan kolektif tentang gesekan lama antara kelompok tradisionalis dan modernis, meski gesekan itu sebenarnya soal metode ijtihad, bukan soal akidah pokok. Ingatan kolektif semacam ini membuat isu baru, sekecil apa pun, mudah dibingkai sebagai kelanjutan "konflik lama" yang sebenarnya sudah jauh mereda di level nasional. Framing seperti inilah yang membuat orang lebih mudah percaya narasi konflik dibanding mengecek apakah insiden itu benar-benar representatif.
Minimnya Verifikasi karena Rasa "Ini Soal Kelompok Saya"
Ironisnya, semakin dekat identitas seseorang dengan isu yang diberitakan, semakin rendah kecenderungannya melakukan verifikasi sebelum membagikan. Orang yang merasa isunya menyerang kelompoknya cenderung membagikan berita sebagai bentuk solidaritas atau pembelaan diri, bukan karena sudah memastikan kebenaran dan konteksnya. Pola ini terlihat jelas pada kasus Kasembon, di mana surat itu tersebar luas lewat unggahan media sosial sebelum ada klarifikasi resmi dari pihak-pihak terkait.
Satu Insiden Lokal, Bukan Representasi Nasional
Yang sering luput dari perhatian adalah skala kejadian. Surat itu hanya keluar dari satu MWCNU tingkat kecamatan, bukan dari Pengurus Besar NU secara nasional, apalagi mewakili sikap seluruh warga NU terhadap Muhammadiyah. Kenyataan di lapangan justru menunjukkan sebaliknya: Ranting NU di desa yang sama tetap mendampingi mahasiswa KKN tanpa masalah. Namun begitu diberitakan tanpa keterangan skala ini, publik cenderung menggeneralisasi satu insiden lokal menjadi gambaran hubungan dua ormas raksasa secara keseluruhan.
Membaca Isu Ormas dengan Kepala Dingin
Memahami mekanisme di atas membantu kita bersikap lebih tenang saat berhadapan dengan berita serupa di masa depan. Pertanyaan yang perlu diajukan bukan sekadar benar atau salah beritanya, tapi juga seberapa besar skala kejadian itu, siapa yang benar-benar bicara atas nama siapa, dan apakah ada versi klarifikasi yang belum sempat kita baca. Isu ormas keagamaan akan selalu punya daya ledak tinggi karena menyentuh identitas, tapi daya ledak itu semestinya jadi alasan kita lebih hati-hati, bukan malah lebih cepat menyebarkan.
Kalau algoritma dan emosi selalu berpihak pada berita yang memecah belah, maukah kita jadi bagian yang justru memilih memperlambat penyebarannya?
Penulis: Muhammad Jazuli
